滴的积累起来，长此以往，谁还知道道门是何模样？”
在这个年代，道佛之分，大抵是差在传播方式上。
道教高贵，犹如阳春白雪，走的是精英模式，其择徒传教的规则森严，不是谁都能够传授道门的核心。这就制定了祂只能在上层社会里流传，固然影响力很大，却很难自上而下，普及世间。
佛门则不同，是下里巴人，走的是普及路线，王侯将相贩夫走卒都行，好人来了普渡世间，恶人来了立地成佛，包容性太强。
简而言之，佛门开店迎客，谁来都行。
道门则属于高档会所，理论上谁都可以进，但核心皆是社会主流、上层人士，与社会脱节严重。
这是“农村包围城市”战略的另外一种诠释，结果谁都知道，佛门在历经无数劫难之后修成正果，普及世间，道门则在祂的“精英模式”之下影响力越来越小。
世间好话佛说尽，天下名山僧占多……
到了后世，更是道门衰落、佛门昌盛。
李淳风终于意识到问题的严重，沉着脸思 忖良久，问道：“二郎有何妙策，可以扭转局面？”
房俊摇头道：“在下乃是门外之人，焉知门内之事？不知内情，岂敢指手画脚。不过还要提醒道长一句，在下之前平定高昌国一战之时，曾遇到几名天竺番僧，曾言贞观十三年的时候，长安僧人玄奘不顾朝廷阻拦，冒越宪章、私往天竺，长途跋涉五万余里，经兰州到凉州姑藏，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾，至高昌国，受到高昌王麴文泰的礼遇。稍作休整，玄奘便又出发，经屈支、凌
第三十三章 道门危亡之秋(3/6)