盛世的体现，也能表现出所谓的名士风流，崔寔以为这样的风气是会士子们变得糜烂，无心国事，不愿操劳，小胖子登基之后，因为国库空虚，也是致力于勤俭，到了如今，国库虽然富裕，可是有闻人袭在，他也只能继续勤俭。
这方面，他是同意崔寔的看法的。
另外，便是贪污受贿的问题，因为科功制在民屯，官学官职上的任用，大部分官吏的道德修养出现了问题，以致于出现了贪污受贿等诸多事，让何休等官员更是有了充足的理由去反对科功制，崔氏以为，可以通过提高官吏的待遇，提高俸禄养廉，来解决问题。
另外，他提出，如今的耕地与人口不成比例，如冀州，兖州，豫州等地，耕地少而人口众多，而幽州，并州等地，地广人稀，他提出朝廷还需要大规模的实行徙民实边来调整人口与耕地的比例。
最后，便是关于法制的问题了，他在法制上，也是提出了‘刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也’，他提倡德与刑的用途，应该因时而异，在“承百王之敝，值厄运之会”的乱世，应当用重刑治，而在盛世，应该两者合一，他特别的赞扬了宣帝采取严刑峻法，使社会安定。
又提到元帝奉行儒术，“多行宽政”，成为王朝的“基祸之主”。
小胖子点点头，确实啊，自己实行严刑峻法，都是时代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想来，阳球，张郃等人也是会很喜欢这篇政论的，他又继续看去，崔寔又非常反对赦免之事，认为“赦以趣奸，奸以趣赦”，频繁赦免罪犯，不仅不能制止犯罪，反而使人“轻为奸非”。
“犯恶尤多”，
第0181章 崔寔著作(2/4)