“自富”。
为何昔日之钞有流通，是“利民之事”，而今则成为“病民之本”，他认为“夫前代许民以昏钞赴官倒换，而纳其工墨之钱，故钞无滥恶。前代许民以交、会赴官收纳，而充其赋役之类，故钞有流通”。
“今也不然，钞之造于上也，有出无纳;钞之行于下也，有敝而无换。及其征钞于民也，豪商大贾积钞子家而无征，奸管猾吏假钞为名而渔猎，阎左贫民寄田产质妻子，而后得钞以送之官，大臣谋国扰郡县暴间里，而后收钞以贮之库”。
因此，他提出改换新钞，或则收回旧钞的办法，并做到“上之所以赏赐傣给者以渐而出之，下之所以输纳赋役者时或而取之”。纸币就可以畅通。
这些论述，尽管对前代的纸币制度作了美化，但对统治阶级的官吏利用纸币渔猎人民的贪婪本性却进行了有力揭露。
对于维持纸币币值的稳定也有积极意义。
有两位晚明的科学家的货币观点，一位是著名数学家李之藻，他是赞同使用白银的。
他说:“磋乎!圣王治天下，因民之情与之宜之，不深强也。今民情不以钱币，而以银币，非一日矣，上又求金之使旁午，而积金之府岁拓，明夺其所欲，而予之以其所不欲，强而行之，无乃藉青轶(铜钱)以愚黔首，天下攘攘，其亦有辞”。
意思是说，使用白银已非一日并深得人心，现在又要改用铜钱，“强而行之”，与此来愚弄老百姓，必然会造成天下纷乱。
宋应星对于化挤寸白银为币也是赞同的。
他说，“普夭之下，民穷财尽四字，整额转相告语，夫财者，天生地宜，而
【0762 宋应星的两个儿子】(12/16)