幼病残的兵卒，每天优哉游哉的晒太阳，过着养老一般的惬意生活……就算吴国公为了保留自己的朐县的封地和淮安水师的统领权，以及市舶司的主导权，从而不得不将淮安行省平章的职务给别人，朱振也要保证以后的淮安行省没有实力对
朐县构成任何威胁。
朱振绝不容许别人染指朐县。
在盱眙，他将那些灾民按照类似于保甲法的制度进行编制，效果还不错。而在朐县，他则搞起“生产队”的这一套，目前看来，比之“保甲法”要优良不少。百姓淳朴，兼且民间的识字率极低，大家世世代代都是耕种务农，邻里乡间又皆是沾亲带故，相互之间的关系非常融洽。依照血缘、地域等等因素结合起来的“生产队”模
式，能够让农民在互帮互助的同时，保持与别的“生产队”的竞争。竞争促成进步，又培养了集体荣誉感，实在是一举多得。
当然，有鉴于历史那段时期表现出来的种种弊端，朱振直接取消了“大锅饭”，按功计酬，谁想吃得好吃得多，那就得比别人干得好干得多！
多劳多得，这是现代社会主义价值观的体现……
朱振不在乎什么主义、什么形式，他只想将自己所知道的优秀社会体系都搬出来，一一实验，看看到底哪个才能更适合大唐的社会环境。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
后世的好办法，生搬硬套移植到元末来，很容易水土不服。
若是与元末的环境格格不入，很容易使得天下动荡、民不聊生。
若是能够证实与元末完美融合，那么淮安在现今的社会体制之下，必将使得综合力量有一个质的提升
第四百八十三章 张旭的感慨(9/10)