一下这次参赛的武林人士的门庭，得知了一个让他非常惊奇的事情。在李牧询问出身何门何派的时候，很多人都是一脸懵逼，搞得李牧也是一脸懵逼，细细询问才知道，原来在这个时代，还没有门派这一说。这一点，跟他参与《大唐群侠传》的时候，收集到的资料大有出入。
这让李牧产生了很大的兴趣，拉上独孤九研究了一番之后，才彻底搞清楚这个事儿。
原来在初唐的时候，习武之人，与其说是按门派分，还不如说是按“思 想”分。这与武功的诞生有直接的关系，武功的本质，是人对自身潜力的开发。而人对自身的了解，是懵懂无知的。这个开发的过程，需要一定的想象力。就如同内功的运行，谁也不知道从哪个穴道开始到哪个学到终止是利益最大化的，只能去试，而怎么试验，是思 想决定的。
中国的历史沿革，思 想迸发的时期，是“百花争鸣”的时代。这个时期的“门派”，如，儒家，法家，道家，兵家等等，都有各自的武人，他们的功夫，都是根据自己所坚信的思 想试验出来的，这也是最开始的门派的雏形。
而随着罢黜百家，独尊儒术之后，各家没落。这样的门派也消失于历史的长河，随着魏晋之时，佛教传入中土。中国的大地上，基本形成了以“儒释道”三者为思 想为雏形的门派区分。
但是这个区分，只在思 想上。大意就是，你的功夫，是根据哪一种思 想想象出来的。
例如，孙思 邈给李牧的《太玄经》，这就是一个典型的道家武功。
而起源于北魏，兴盛于隋末的少林寺镇寺之宝，达摩祖师留下的《洗髓经》、《易筋经》，
第478章 天下门派出我辈(3/6)