教之争也因为这种气度而缓解，李世民对于佛、道、儒三教没有什么偏袒，秉着只要你们不惹事，就不介意他们在大唐传教的心态。
可是程咬金听到大家说到佛家的危害后，理所当然的认为既然佛教不好，干嘛还要让他在大唐生存？干嘛还要让它继续祸害大唐？
他这一番言论，恰好打破了这种和平的姿态。
孔颖达、虞世南、魏征、褚亮、于志宁、张玄素这些正统的儒士，本就对佛教有着心灵深处的鄙夷，有了程咬金开头，一干人立刻展开了潮水般的攻势，三言两语将佛教贬低得一无是处、一文不值。
但是朝中佛教信徒也大有人在，他们以萧瑀为首，言辞犀利的展开还击。
刹那之间，全新的儒佛之争，在朝堂上有着越演越烈的架势。
至于房玄龄、长孙无忌则不发表意见。二人都出生于书香门第，是正统的儒家弟子。然他们并未有儒家学子的死板，懂得变通。他们都是当世人杰，在处理政务的时候，早已发觉寻常的儒家知识根本不足以处理天下事务，于是灵活变通的打着儒家的旗号，以法家的手段来处理。对于这场突如其来的儒佛之争，抱以中立的态度。
李世民有着同样的想法，比起寻常的帝王他的思 想要开明的多。他并不像秦皇汉武一般，以学说来禁锢思 想，达到控制百姓的目的，这也是他能够接受柴令武各种稀奇古怪却非常行之有效的主张的原因，也因如此，大唐才有这瞩目璀璨的文化风气。
但是经过柴令武分析出派遣僧侣去祸害异族的因由后，知道了佛教发展到一定的程度后，将会一个强盛的国家拖垮，更因为有着南朝萧衍
第一零八章：正统儒士的发难(3/5)