柴令武接道：“当然，和尚在没有羽化登仙之前，也是需要吃饭的。于是便根据当地的消费水准，给予他们一定的花费，至于多出来的钱财，则用来修桥铺路，也算是符合佛的慈悲心肠。”
“至于留给他们花销的钱财，一样是百姓的血汗钱，所以百姓有权利知道这些钱的去向。是故，寺庙都必须设立善簿帐簿，以供所有人随时随地查阅，以弄清钱财的去向。”
古代不同于现代，现代的假账可以做的天衣无缝。然古代就不成了，没有什么超时代的科技，交通也不便利，钱物只在附近州县，花费什么只消一查，就能分辨真伪。
他这一法，正是断了和尚的财路。
既然当和尚就要有当和尚的自觉，和尚是吃苦的而不是发财的。
“最后…”柴令武望着一双双等待的眼睛，认真道：“微臣在青龙寺游玩时发现，寺中九成以上的僧人、沙弥都不是诚心向佛的。这点必须严肃对待，不如效仿科举，将天下所有的和尚来一个考核，只要不及格的一律还俗，遣散回家。日后有人想出家的必须通过佛学考试，以证明自己能当和尚。”
说着他阴阴笑了起来。
和尚占名山为己有，那便不让他们胡乱立庙；和尚占用良田，那么就规定，和尚不许拥有田地；和尚骄奢成风，那就限制了钱财，让他们无钱可赚；和尚遍地，那就控制他们入取的条件。
如此一来，和尚不能吃肉、不能结婚、不能免税、不能赚钱、不能奢侈、不能没文化、不能犯戒……
在这种条条之下，依然诚心向佛的，那则意味着对方是真正的高僧。既是真和尚，自然
第一一十章：以彼之道还施彼身(4/5)