独尊儒家，使得书生有学问的人地位要远高于其它的百姓、商人、匠人和兵士。武文抑武的政策之下，让书生的社会地位更是高人一等，他们似乎可以随便的指点江山，随意的对人间事情做出评判，加之同门同宗的特性，让他们更加的容易抱团，这就有了士大夫与皇帝更治天下的局面。
杨晨东做为三杨之子杨荣的后人，即便是什么都不会，凭着其身份一生也不会过的太差。而但凡有一点本事的话，那便可以高居庙堂之上，甚至重复着杨家往日的辉煌也并非是没有可能。
这就是所谓的出身好了！
只是纵看杨晨东，有着良好的出身，又有着极强的能力，甚至还立下了大功，于南北两位大明皇帝都有重恩。这样的人，如果是高居庙堂的话，几乎就是前途无量的像征了。一旦资历足够的时候，便是成为一代重臣甚至是权臣也并非没有可能。
可以说前路光明，但偏偏的他就露出了对朝堂无趣的意思 来。天天所记的就是做生意和教学生。教的还非是正统的儒学，非是论语、四书与五经。反倒是包含着什么术学、化学、物理、地理等一些被当时称为旁门左道之术。
儒家治天下中，商人的地位是很低的。尽管你有钱，甚至是很有钱，可如果没有足够的背景，随时你所拥有的一切都会成为做他人嫁衣之物。
这便是许多有名的商人在面对着远不如他们金钱多的世家豪门时，也依然会表现的很卑恭的原因所在。但就是这个不被主流社会所认可的商业，杨晨东却愿意深入其中，并玩的不亦乐乎。
做商业，教旁门，种种的举动之下，当真给人一种不务正业之感。这才
第三百一十三章 总捕头严涛(3/6)