？财积无用，德积庆及子孙，尔等念之。（海瑞《劝赈贷告示》）
一、凡典借银谷，多取利息者，许被害人告治。荒年借贷，尤不宜多取利。（海瑞《禁约》）
其二，海瑞并非对所有的“富”都要仇视。通观诸多记载，可以发现海瑞对徐阶家族的“纺绩求利”的视而不见，也就是说，海瑞实际上是认可士大夫在晚明资本主义萌芽的社会背景下通过合法经商所取得的财富的
吴人以织作为业，即士大夫家，多以纺绩求利，其俗勤啬好殖，以故富庶。然而可议者，如华亭相在位，多蓄织妇，岁计所织，与市为贾，公仪休之所不为也。（于慎行《谷山笔尘》卷4《相鉴》）
华亭徐少师三子曰僠、曰琨、曰瑛，俱以荫为列卿。长太常，次俱符台。其田赋在华亭者，岁运米万有三千石，岁租银九千八百余两。上海、青浦、平湖、长兴者不计也，佃户不下万人。（范守己《御龙子集》卷4《曲渭新闻》）
遍寻《海瑞集》，我们找不出海瑞本人对此一事实曾作出任何“评论”。这并非是海瑞没有认识到（这在当时可说是再普通不过的现象；）而极可能是因为海瑞“默认”（或者说不认为这是一个问题）此一行为的存在。
以上我们是从“实践”层面，探讨海瑞对“富”的理解，但仍然不够。要更好地理解海瑞，仍需要我们从“表述”的层面加以探讨。
首先可以看出，在海瑞眼中，“贫”并非负面的。对此，他曾在《孟子为贫而仕议》文章中有所流露
人生天地间曰士、曰农、曰工、曰商，皆男子事也。其事虽一，然士在行道，天地间惟道最大，故士居四民首。士当斯世，
海瑞是仇富的“古怪模范官僚”吗？——从徐(2/12)