不过徐安没有很快进行下一步的计划，因为在安懋下旨的日子后，紧接着就是夏至日。
《周礼》有云“以夏日至致地示物鬼，以禬国之凶荒、民之札丧”。夏至日的时候，有重大的祭地仪式。
东郡是农耕社会，祭地仪式和祭天仪式一样隆重，天子祭地，以祈求丰年。
典礼包括“择吉日”、“题请”、“涤牲”、“省牲”、“演礼”、“斋戒”、“上香”、“视笾豆”、“视牲”、“行礼”、“庆成”等多项仪程，正式祭祀时，皇帝需完成迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等九个步骤。
这都是安懋一个人需要完成的仪式，古人对祭祀天地极为看重，认为其为天子礼，连皇太子都无权陪祀。
王杰这个现代人对祭祀的好奇心不大，他小时候去北京看过地坛祭祀的表演，作为皇帝的演员站在大太阳底下足足两个多小时，磕了七十多个头，而这还是简化的版本。
虽然说祭祀时应该有相应的歌舞，但实际上，古代的音乐歌舞并不符合现代人的审美。明朝时期西方传教士利玛窦作为大臣就参加过明朝时期的祭祀，他在日记中对中国的祭祀乐舞评价不高，认为曲调单调且没有和声。
这两个因素相加，让王杰对这个祭地仪式没什么兴趣。还好这个祭祀仪式实际上并不需要他这个小皇子做什么事，只是按照规矩，需要沐浴更衣、斋戒三日而已。
王杰起初对斋戒还有点不满，直到夏至这一日，才知道原来斋戒并非现代意义上的吃素食、忌肉食，而是指不吃葱蒜韭姜等有刺激气味的菜。古人认为口里发出难闻的气味是对神
第六章 夏至黍糕(1/4)