出《左传》，禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和众﹑丰财，所谓‘武有七德’，其如是也。唐太宗一生戎马，征战南北，为大唐盛世立下赫赫战功，作此舞曲，以示不忘本也。”
安庆看似是在向王杰解释，但是随即话锋一转，借题发挥道，“杜子美曾赋诗云，‘煌煌太宗业，树立甚宏达’，只可惜隐太子、巢剌王身死玄武门，死后祸及亲子、妻女受辱、强加恶谥，又何曾享那杀兄囚父的‘贞观之治’。”
其实安庆这话挺狠的，因为历史上对玄武门之变的争论往往集中在“杀兄”上，李世民能更改史料记载，抹黑李建成和李元吉，让“杀兄”看上去变得合理。而“囚父”是指李世民在玄武门之变前，派守卫囚禁父亲李渊在海池的船上，成功之后逼迫亲父禅位于他。
东郡对于“受禅登基”是很敏感的，安庆这话很容易就变得政治不正确，尤其李渊篡隋，其实也是受隋恭帝的禅让，安庆的那句“囚父”要是真深究下去就变得复杂了。
但是安庆这话的意思也很明显，明显到连王杰都听懂了，于是王杰试图转移话题，“《七德舞》已如此浩大，不知后面是何舞曲？”
安庆道，“是《九功舞》，本名《功成庆善乐》，也是唐太宗于贞观六年所造，其名取自于唐太宗所生的庆善宫，舞蹈比之《七德舞》舒缓安徐，意寓‘以像文德洽而天下安乐也’”
王杰接连问错了两个问题，决定接下来都闭口不言。他可算知道安庆为什么要把话说得这么狠了，因为就算这支舞曲躲过了，等到第二支《九功舞》，安文还是会接着借舞曲打机锋。
与其纠缠不休，不如快刀斩乱麻。
王
第十六章 七德之舞(2/7)