看了王杰一眼，见王杰已无心看书，便道，“主子，是登闻鼓。”
“登闻鼓？”王杰怔了一下，很快和现代看过的电视剧联系在了一起，“有人击鼓鸣冤？”
王杰虽然是现代人，但是结合电视剧和新闻，一下子就理解了登闻鼓是个怎样的存在，其实就是现代信访制度的前身。
王杰明白，别说古代这种法治不完善的农业社会，就是放在以大陆法系为主、兼顾英美法系的现代文明的z国，每年还是有不少群众去京城信访。
足可以见这项制度在z国是有肥沃的生存土壤的。
不料，苏敏儿皱眉道，“这击鼓是真，有冤……”
“这话从何说起？”王杰不解道。
苏敏儿索性给王杰解释起来，“登闻鼓设立日久，本是为上情下达，使天下冤滞有地可诉。凡言朝政得失、公私利害、军期机密、陈乞恩赏、理雪冤滥，及奇方异术、改换文资、改正过名，无例通进者，皆可陈情。击鼓后，便有士官接访，投递诉状至登闻鼓院，以上达天听。”
王杰笑道，“‘乃知听卑四聪达，万里呻笑如邮传’，开广言路，为理国所先，此为良政。”
苏敏儿的一张小脸却绷了起来，“东郡地域广阔，百姓多以农耕为生，成年男丁均要服役，法虽规定可‘力役折庸’，但却止不住这‘役外有役’。东郡疆域如此辽阔，各色工程、漕运均需劳力，单运役一项，所扰之民就不计其数。除此之外，还有色役、差科与资课，与此同时，还要耕地以保交得田税，”苏敏儿见王杰听得怔住了，“百姓日日应对赋税尚且自顾不暇，即使蒙冤，也无法跋涉十里、百里到定襄敲这登闻鼓。”
第二十八章 挝登闻鼓(2/6)