资治通鉴》卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。
子思日“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”
公丘懿子日“何乃若是”
子思日“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉，君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣!”
2《资治通鉴》子思言于卫侯曰“君之国事将日非矣！”
公曰“何故？”
对曰“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
3《宋史》太学生虞蕃讼学官，确深探其狱，连引朝士，自翰林学士许将以下皆逮捕械系，令狱卒与同寝处，饮食旋溷共为一室，设大盆于前，凡羹饭饼胾举投其中，以杓混搅，分饲之如犬豕。
久系不问，幸而得问，无一事不承。
遂劾参知政事元绛有所属请，绛出知亳州；确代其位。
确自知制诰为御史中丞、参知政事，皆以起狱夺人位而居之，士大夫交口咄骂，而确自以为得计也。
吴充数为帝言新法不便，欲稍去其甚者，确曰“曹参与萧何有隙，至代为相，一遵何约束。今陛下所自建立，岂容一人挟怨而坏之。”法遂不变。
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