其长子服丧三年，道理就在于庶子不是祖称的正体。
庶子不祭祀未成年死者与没有后嗣者，因为这两种人都是附属在祖庙中受食，而庶子没有资格祭祀祖庙。庶子不祭父庙，因为父庙由嫡长子主祭。
在亲属之中，为父母的丧服最重，为祖、曾祖、高祖的丧服就逐代减轻，为旁系亲属的丧服也依亲疏递减，为男性与为女性的丧服也有区别，这就是制定丧服轻重的基本道理。
不过也有一种观点认为，《礼记》这句“庶子不祭”中的“不祭”是指“不主持祭祀”，正式的祭祀仪式还是有资格参加的。
2道教中的“中元节”与佛教中的“盂兰盆节”，都是农历七月十五日，所以唐宋时期，这一天，道教与佛教的习俗是互相融合交杂的。
《东京梦梁录》七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之“法岁周圆之日”。
自解制后，禅教僧尼，从便给假起单，或行脚，或归受业，皆所不拘。其日又值中元地官赦罪之辰，诸宫观设普度醮，与士庶祭拔。宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂兰盆会，率施主钱米，与之荐亡。
家市卖冥衣，亦有卖转明菜花、油饼、酸馅、沙馅、乳糕、丰糕之类。卖麻谷窠儿者，以此祭祖宗，寓预报秋成之意。鸡冠花供养祖宗者，谓之“洗手花”。
此日都城之人，有就家享祀者，或往坟所拜扫者。禁中车马出攒宫，以尽朝陵之礼。及往诸王妃嫔等坟行祭享之诚。后殿赐钱，差内侍往龙山放江灯万盏。州府委佐官就浙江税务厅设斛，以享江海鬼神。
是月，瓜桃梨枣盛有，鸡头亦有数品，若拣银
第一百八十二章 脾气好坏(5/6)