王安石误宋’一说，皆因其不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，乃至刻下媚上，谓之‘享上’，有一不‘享上’，皆废不用，如此变法，伤及国本，延祸甚远。”宋圣哲又微笑道，“李清臣惠贫民，王介甫破富民，我与周大人所谈论的，是‘青苗法’破富民之弊，因此，我方才才说要与周大人论一论‘王介甫的青苗法’。”
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1《宋史》李参，字清臣，郓州须城人。以荫知盐山县。岁饥，谕富室出粟，平其直予民，不能籴者，给以糟籺，所活数万。
……历知兴元府，淮南、京西、陕西转运使。部多戍兵，苦食少。参审订其阙，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟谷熟还之官，号“青苗钱”。经数年，廪有羡粮。熙宁青苗法，盖萌于此矣。
2苏辙《诗病五事》王介甫，小丈夫也。不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，不知其不可也。
方其未得志也，为《兼并》之诗，其诗曰“三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日以偷，圣经久烟埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为材。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉！”及其得志，专以此为事。
设“青苗法”以夺富民之利，民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。
吕惠卿继之，作手实之法，私家一毫以上，皆籍于官。民知其有夺取之心，至于卖田杀牛以
第一百九十章 伶牙俐齿(4/5)