说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”
我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。
他们的传记里写道
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。
伯夷说“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。
叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。
正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说我们何不去投奔他呢？
等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。
伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”
武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。
武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。
待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。
从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？
有人说“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步
第二百二十三章 友交而信(5/8)