伽曰“汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”
皆拜谢曰“必不敢违。”
伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”
舍之而去。
流人咸悦，依期而至，一无离叛。
上闻而惊异之，召见与语，称善久之。
于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。
乃下诏曰“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。
若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。
往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。
朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。
而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。
明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。
若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！”
于是擢伽为雍令，政有能名。
2“两姑之间难为妇，汝其勿往”
杨坚还没袭杨忠爵位时，北周权臣宇文护欲笼络杨坚为心腹。
杨坚请教父亲杨忠，杨忠说“两姑之间难为妇，汝其勿往！”
意指杨氏效忠皇帝，不可在皇帝和权臣之间首鼠两端。
于是杨坚拒绝了宇文护的要求，不久后宇文护及其党羽被北周武帝宇文邕诛灭，杨氏因而得保荣华富贵。
《资治通鉴》秋，七月，壬寅，周随桓
第三百一十七章 以诚纵囚(6/7)