业，倒有些好吃懒做的感觉。
“这也算是一个答案吧。”
蒙恬情不自禁的笑了，没想到儒生的形象，在蒙豹这样的人眼里，当真成了韩非眼里的五蠹。早期的儒生，尚没有宋代以后那么脱离社会。宋朝的时候，皇帝命令李邦彦前去治理黄河的时候，李邦彦竟然声称，经办实务非儒臣待遇。
战国末期，儒家内部分化，分为了好些派系。有些儒者崇尚颜渊，安贫乐道，不事生产，以周游列国，成为大户人家的食为业。喜好坐而论道，追求精神快乐，不愿意从事辛苦的体力活。至于有生命危险的军卒，更为他们排斥，美其名曰不符合仁道。
颜渊终身穷困潦倒，活在陋巷之中，得到孔子的高度赞扬。善于经商，置办家业的子贡，辛苦操持孔子周游列国的后勤，在孔子眼里，反而没有颜渊贤明。在奉行实用主义的秦人眼里，子贡更值得欣赏，而不是有些透着迂腐的颜渊。
孔子的儒学，在秦国得不到秦人欣赏，似乎与秦人性格务实有很大的关系。
蒙恬没有否定蒙豹的回答，也没有跟蒙豹探讨儒学的兴趣，而是转头看向了蒙虎。
蒙虎硬着头皮，绞尽脑汁，努力运转着脑回路，想要想出一个不一样的说法。
古代社会，书籍制作成本很高，知识传播不易。蒙虎从小就不爱读书，手里捧着竹简，就开始昏昏欲睡。从军之后，他认识了不少字，退役之后，专业当个县吏，应该不成问题。没有办法，身为领兵之人，如果不懂军令，可就出丑大了。
“是不是儒家学说把道理说得太好听了？”
蒙虎试探着回答道，口气里带着浓浓的不确信。驻军南阳
第一百五十九章 石邑县长（二）(3/4)