胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸特兮？彼君子兮，不素食兮。
你名家号称诡辩之才，却磨磨唧唧、不得要义，难道还要说这《诗经·伐檀》一篇我说错了？
道家那人已经多少有些不耐烦了，不过公孙冉这边却还是不紧不慢的。
那道家前辈就是认同我的话了。不知道前辈对《伐檀》这篇如何理解？
《诗经·国风·伐檀》本魏国民风，是表达先秦时人指责大人君子不做事却有俸禄可得，讽刺统治者没有体会百姓苦楚还要一直征税收的恶行，这有——
才说到一半，那人自己停顿住，移开看公孙冉的视线，却看一眼公子扶苏那边，蒙恬蒙毅与李斯赵高等人看过来，才恍然生出多少惊惶来，后背便是一阵发凉！
这《诗经·伐檀》一篇本来是疾苦民众对那些拿着俸禄不做事专吃白食的高官贵族的讽刺。所以是民众针对高官贵族所作。若是平时也就罢了，可是这里，皇家二位公子、帝国将军，卿士大夫都在这辩论场中，偏偏他刚才说的是讽刺统治者——如此一来，岂不是当着这些人的面打着帝国的脸？
仅仅是这一条，他道家就能离叛逆之名不远了。
公公孙冉显然是注意到了这人的纰漏，但是却没有就事论事指出来，毕竟他的目的可不仅仅是为着道家口语来下套。只是这样，如何能够体现他名家为诡辩之流？
前辈如何不说了？
公孙冉不卑不亢。他不打算抓着别人的失误来扬名家的声望，于精通诡辩的名家而言，实在有些低端了。
这《诗经·伐檀》一篇本来就是先秦经典，难不成你名家连这当中的含义也不明白
第八十四章 咸阳辩合（七）《诗经·伐檀》(4/5)