良医却是端的难寻也，现下这世道但凡有些手段的良医却是被有钱人家养在家中，为自己瞧病，稍差些的便在村中行医救治百姓，因医术不精治不好的事大有人在，这医术却是和那铁匠一般算是末流，若非子承父业，或是兴趣使然，倒也未得见几人去学它也，只想跋山涉水医治病患，到头医治不好还落不到好来，到不如做个铁匠来的快活。”
刘荨知晓縻铜的意思，只略有叹息的点点头，心下只又记忆起自己对大汉的认知来。
大汉昌盛过，远有文景之治的文韬，又有汉武大帝时的武略，这个诞生在世界东方的民族对世界的探索，以及对文化的研究上诞生过许多辉煌的成就，而医学上的成就便是一个方面。
西汉时期，华夏大地由秦末战乱中再度统一，百废待兴，使民休养生息造就文景之治。
是故此时期人们重视养生，因此也是医者地位比较高的时代。西汉著名医学家淳于意就是在这一时期著成《诊籍》，为后世医生的医案奠定基础。
所谓成也萧何，败也萧何，随着“文景之治”使得大汉得以休养生息，至汉武帝时汉朝已拥强大的国力，雄踞东方，作为一代雄主的刘彻，在改变修养生息国策的情况下，才认识到放养式的国策下有诸多漏洞，为建立自己的辉煌文治武功，得到拥护，此时，汉武帝急需一种支持中央集权的学说来巩固自己的统治。
而大汉又出了个董仲舒来，提出“罢黜百家，独尊儒术”之说。
一唱一和，儒术的推行让儒学正式成为中国上千年封建王朝历史的统治核心思想，同时也让非孔孟之术的医学地位受到打击。
所以到了西汉中期，儒家已然
第七十八章 医者在这时代算末流(3/6)