人关于正统观的论述散见在各种文集之中，很难一一查阅，幸得《丛书集成》初编一书。这部书虽于民国时期编成，但是该书收集了元代很多重要的史料文集，如权衡《庚申外史》、彭大雅《黑鞑事略》、孟珙《蒙鞑备录》、钱大昕《补元史艺文志》等。这些史料文集的整理，为后人进行相关研究和论文撰写提供了很大便利。
现阶段关于元代正统观的研究主要集中阐述在各家的观点上，但是对元代蒙古族正统观的关注较少，缺乏对元代正统观的总体比较，此外对于元代纂修三史所体现的三史“各与正统”的原因的研究还不够深入。
附页二：方案设计
（一）论文的结构框架
对于元代正统观主要由三部分组成：
第一部分：主要介绍元蒙古正统观与汉族正统观。
蒙古正统观是在蒙古天命观的基础上发展而来，蒙古族对萨满教和“腾格里（长生天）崇拜”由来已久，成吉思汗在被推举为汗的过程中充分体现出了汗权天授的的神圣性。《蒙古秘史》中记载的关于成吉思汗的统一战争和“大朝”国号的建立，都标志着蒙古正统观的建立。汉族正统观在“纲目”学、修史“义例”和修史传统方面，南方汉儒、北方汉儒不同的正统观。
第二部分：主要分析不同正统观背后的政治诉求。
分析南北方汉儒不同的正统观背后诉求。北方汉儒初期主张“王道”“行中国之道”即为中国正统的正统观。主要是为迎合元代建立确立正统地位的需要，进而实现了自己修齐治平的政治理想。因此北方汉儒在中期以后，主张宋辽金“各位正统”。南方汉儒遗民思想较重，并且元
第175章 狸猫狸猫（1）(1/4)