师傅提交拜师帖，当然也应缴纳一定的束脩。记名弟子可以传授一部分学问，有什么问题，也可以课后向你提问。过来拜访，可以到院子或厅堂。
记名弟子中学问精深或品德出色或特别亲近的，可以为入室弟子。孔子云‘由（子路）也升堂矣，未入于室也’。‘升堂’‘入室’的差别，是记名弟子与入室弟子的差别。师傅教授弟子精深的学问，弟子对师傅孝顺如父母。师傅有事，弟子服其劳。
入室弟子中最为出色的或跟随师傅时间最长的，便是衣钵弟子。例如郦文胜，并非兄长第一个徒弟，但却是资质最为突出的徒弟，自然就是衣钵弟子！”
卢植“不记名求学者，记名弟子，入室弟子，衣钵弟子（汉代佛教没有盛行，衣钵这词估计还未普及，姑且这么说），会不会太过复杂？”
刘子玉“我这样不知名的教师，弟子少，就记名弟子、入室弟子两者之分。兄长名气大，求学者络绎不绝，若不加以甄别，兄长也没那么多时间教授。
对四种学子的区别，既可以激励学生尊师重道，对乡党也给了机会。至于做不做得成入室弟子，那是求学者自身的造化！”
卢植曾从学于马融，自然不可能看不出来四种求学者之间的差别，他和郑玄，可不就是从不记名，到记名登堂，再到入室，再到衣钵传人么？
这个时代的师徒关系，可不像后世教育产业化后那样淡漠，徒弟既继承了师傅的学问，又继承了师傅的社会关系、社会风评。甚至最近一次党锢之祸，因为师傅是党人，禁锢了学生入仕道路。一损俱损、一荣俱荣。所以才会有今文经各学派之间，互相攻讦、互相抹黑。
卢植
第三十六章 廿万子弟盼公归(3/4)