了下，发觉很多地方跟师尊教的不一样。举例而言，今文家门说，《大学》《中庸》系戴圣伪造，想将此两篇的部分内容，从《礼记》中去除！即使不去除也要大量删改！”
卢植叹气道“如果像这么搞的话，岂不是歪曲了先贤的本意吗？岂不是让后来的子弟们陷入歧途么？”
郑玄“谁说不是呢。立石碑的本意是本正本清源的举措，没想到却成了有心人的工具。”
《礼记》大部分是先秦时期的典章制度，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所。其实不论在汉代还是后世，怀疑《大学》等篇目系伪造的质疑声就从来没有停息过！
其实以刘备的半吊子水平，都可以明显的看出，而《大学》讲的分明是一套完整的认识论和方法论！与《礼记》其他大多数章节的内容完全不一样，文风也很有差别，不可能是同一时期成书！
刘备能看出来的，卢植和郑玄不可能看不出来。
但《大学》这篇太重要了，不仅讲了“格物致知”的认识论，还提出了普通人成为圣人的途径、立功扬名的途径——“修身齐家治国平天下”。
作为古文经文家的卢植、郑玄，不要说删除《大学》，就算是修改也不可忍让“一定不能让他们得逞！”
卢植“玄德，让登堂入室的师兄弟们都进来!”
郑玄“对，是时候让他们明确道统了！”
卢植“我与郑君的尊师，姓马、讳融、字季长。扶风茂陵人，伏波将军马文渊的从孙。历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职”
马融是关西巨儒，其弟子、传人极多，很有名望的有时任光禄大
第一百三十一章 道统之争(2/4)