诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”，表明了很强的功利目的。
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。
宋君偃将祭祀的胙肉双手奉上供奉的桌案，然后一拜，一磕头，又接过三炷香，插到鼎炉上，一拜一磕头，又接过国君的玉圭，一拜一磕头。
跪在蒲团上三叩九拜之礼一过，宋君偃就起身，抚了抚身上的冕服。
冕服，是古代的一种礼服名称。
主要冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。是古代帝王举行重大仪式所穿戴的礼服。
玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。
即所谓的“十二纹章”纹样。
另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。
宋君偃怀抱虔诚之心，礼敬上帝，看着帛书上的祭文念道：“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明......神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”
“宋国敝君子偃，奉告太一玄皇东方穹苍高上帝：敝国有旱，黎庶若失，赤地千里，百无生计。今敝君告慰太一上帝，哀我民生之多艰，不忍敝国黔首伤及一人！”
“宋有战，伐一齐，征一越，破一魏，彼失我
第190章 祭天(2/5)