俘者必须是诸侯或诸侯国的天子“命卿”。
如果不符合条件者即使献俘，周天子也可以驳回不接受。
献俘于庙后就是“饮至”和“大赏”。《左传·桓公二年》载“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也。”
其中“饮至”、“舍爵”，就是国君安排酒席，和群臣宴饮并行慰劳之事。
“策勋”就是将有功者书于简策，以示表彰，还要遍赏有功者，是为“大赏”。
如果军队作战失败，败军回国时就要用“凶礼”，正所谓“以凶礼哀邦国之忧”。最典型的莫过于着丧服的“哭师”之礼！
秦穆公迎接殽之战后被晋人释放的三帅等俘虏时，“素服郊次，向师而哭”。因为士卒散失、士气低落，故败军回国时不“振旅”。“不振旅”也就是战败的代名词，欲至就曾说过“韩之战，惠公不振旅”。
春秋时期，战争频繁。一方面是诸侯兼并；另一方面，华夏族与少数民族间的斗争也逐渐加剧。
在新的战争背景下，战争礼也呈现出新的面貌，总的表现就是在部分保留西周的形式和精神的条件下有所衰落。
子偃想要耀武扬威，借此以震慑宵小，获取帝国子民的荣誉感，献俘礼是必不可少的。
在献俘礼结束后，如何治理原本孔雀王朝的地盘，又成了子偃与群臣首先要解决的问题。
为此，子偃又召开了大朝会。
邹衍站出来道“陛下，臣以为应当在印度设置一个都护府。帝国已经无力在印度这么广袤的土地上设置郡县管理，也没有那么多的官吏可以派遣，没有那么多的百姓可以迁移，故而对新并入帝
第0724章 献俘礼(3/6)