一面。
因此，把墨家完排除在道统之外是不准确的，严格说，墨家属于道统大树上比较另类的一枝，比较贴近下层民众，属于上古巫教的“底层另类派别”。
法家由韩非子提出，他的思想为“法术势”，强调帝王之学，注重国家管理和帝王之术。他的学说是针对当时周天子权威面削弱，宗教上的崇高地位荡然无存，政治地位也一落千丈的局面提出的。
他主张帝王用强力来恢复社会秩序，再现先王政治上的权威，来弥补其在宗教上地位衰落的不足。属于上古巫教的“上层另类派别”。
另有其他百家学说，影响相对较小，这里不再一一说明。
综上所述，儒家是新教，道家是原教旨老教，墨家是下层民众的政治幻想，法家是上层社会的强权思想。都是一条根上结出来的不同果实。
到了后来，儒家走进上层，以伦理为主，宗教为辅，治理国家。
法家也走进上层，以术势为主，法为辅，来保证帝王的权威和儒教的执行。
道家走进下层，（后来也多次向上层进军），以巫术为主，主要针对各阶层民众的宗教救赎，由于其自身的政治性的依然保留，成为多次农民暴动的思想武器。墨家的思想过于理想化，后来，其中一部分为儒家吸收，一些为道家吸收，部分思想为底层民众的思想武器，演变为侠客之风。
各分支多以“主流”自居，互相争论，当然，若以强弱论，儒家和道家作为新旧两大派别，是所有的枝杈中最粗壮也最大的。各家互补互通，互相摄取。
今日恢复道统，各家皆有所用，又皆有创新。
先以法家之道，以强
第0725章 儿孙自有儿孙福(3/5)