所以，他必须抓紧时间，影响读书人的观念，让读书人以站出来引导百姓，为百姓做事，庇护百姓为荣。这事儿若是在两宋，那好办，彼时孔孟之道，特别是孟子的学说算是主流学说之一，隋唐时儒学并非主流，时人更重经学。
这个思 路，贺礼曾掰开了，揉碎了的跟才柴讲过，才柴还曾查缺补漏的帮他完善过一些疏漏，两个臭皮匠硬着头皮去做诸葛亮也是无法之事。
不是贺礼圣母心，只是生而为人，只要三观正常，物伤其类是本能。民众何辜，生于乱世，我辈之人但有一分力便出一分力，做一些力所能及的事情，才是人当做之事。
贺礼从不曾设想过如果自己生在乱世当如何，也未想过要去做什么大英雄、大豪杰，现如今身处其中，只是想做个人，做点力所能及的事，自是赶不上文正公，但他也想做个俯仰无愧的人。
闻天地有大德曰生，圣人之大宝曰位，辩其上下，树之君臣，所以抚育黎元，钧陶庶类，自非克明克哲、允文允武，皇天眷命，历数在躬，安可以滥握图灵，叨临神 器？
夫人者国之先，国者君之本，为君之道，当先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
……
秦以法为教，严而少恩，是以二世而亡，汉以礼为教，仁义恤民……
……
写议论文嘛，先提论点，然后论证、论据，上过学的都知道这个流程。贺礼的优势是读过的书多，这边抄一句，那边抄一句，又站在后世各位史学大家的肩膀上，评述历代败亡之事，自能把文章写得耳目一新，震耳发聩。
才柴只看了开
第六十七章 千古佳话(3/4)