话，然后说有大玄机大智慧大哲学在里面也好，扯一大堆日常语境范围之外的数字让人摸不着头脑也好，大抵都是这样的。
你不相信这些故事，就说明你信仰不纯粹。
著名神 学家德尔图良先生早在罗马帝国还在的时候就说过，“因为荒谬，所以信仰。”
但这也给很多神 话之中的尊贵之物带来了意想不到的麻烦。
由于那些故事里自相矛盾的事情太多了，导致他们的存在陷入极深的“不可能”之中。
越是玄之又玄，就越是难以涌现。
可偏偏只有神 话足够知名、在人类的集体认知之中权重够大，才有资格让被涌现出来的或然之物固定在必然世界上，成为货真价实的“或然神 ”。
但是，在或然世界之内的任何个体，对这一切都不会有所察觉。
他们只是“故事里的角色”，他们会自然而然的接受这故事里的一切设定——哪怕这个设定在读者眼中非常无脑且无厘头。
警察跟鬼怪都是从或然世界出现的。
他们也知道这一点。
一旦成为必然世界的独立个体之后，他们就再也无法接受“自己只是生活在故事里”这一点了。
谁能接受“大地是平坦的，走到尽头之后就会掉落到不知道什么东西里面去”或者“大地是被大象／乌龟或者随便什么动物背在背上”这种设定？
他们甚至宁可成为一个奇幻小说之中的角色——至少近代创作的小说还是比神 话的世界观更有逻辑的，设定也大体需要给一个解释的。
尚且没有证据可以证明，“或然世界的
第一百一十七章 这只能说是剧情需要了吧(2/8)