后一发子弹，又都是费钢子弹。
驱神 役鬼的民俗系魔法从本质上就克制约鲁巴神 话的或然神 。
用游戏的术语来比喻，它削减的是或然神 的mp上限。
它可以暂时将或然神 的力量从他们的灵体上撕裂下来。
尽管这种戏仿“借用神 力”的子弹，也只是“暂时借用了或然神 的力量”，并且还只是“借用一点点”，时间一长，神 的力量会从子弹重新流回或然神 的身上。
但若是命中的数量足够，或然神 权能的威力、范围都会大幅度下跌，有很好的压制效果。
魔弹射手，则保证了子弹一定会命中，压制或然神 物质身躯的回避空间。
只要或然神 不是北欧光明神 巴尔德尔那种“除了榭寄生之外世间万物皆不可伤害”之类的免疫权能，那么都会吃下物质性的伤害。
【这种如同写程序一样的“免疫”其实常见于印度教信仰，比如罗刹娑之王罗波那“无敌于世，不管是野兽，神 魔都无法伤害到自己”的权能（在神 话之中，三相神 之一毗湿奴为此造了一个设定上明确拥有他超过一半的力量、可以吊打大多数神 仙的凡人化身——第七化身罗摩），又比如黑冉亚卡西普，他拥有“不死于昼、不死于夜，不死于人、不死于兽，不死于室内、不死于室外，不死于天、不死于地，不死于兵器、不死于毒药”的加护（神 话之中，此人于薄暮时在门口，被毗湿奴第四化身，半人半兽的人狮那罗辛哈，举起来放在膝盖上，用利爪掏出自己的肠子扼死），又比如阿修罗塔茹阿卡，他拥有“只能被湿婆之子杀死，且只能被出生七天之内的孩
第一百五十八章 海神战(2/9)