的想法。然而真正得到加强的是在汉武执政时期，经由儒家董仲舒借鉴黄老无为的思 想，演变出一套限制人民习字、读书、懂理的系统化管理，强调只有人们什么都不懂这才会服从精英阶层的治理，所谓的精英阶层当然就是儒家的士子，而士子最先开始也不是指儒家的读书人，而是指百家的精英，经过汉朝十一世帝刘奭；十四世帝刘衎的演化后，才真正泛指已经形成的一个儒家所掌控的士子集团。
……
这片荒地经由林斌规划，又经过霜带着民玞铲除杂草建立草屋后，已经慢慢形成了一个简陋的居聚地。显然，有时候林斌会想，如果不是害怕被报复，在这里生活下去也不是一件坏事，其主要原因是这里离代郡不远，等待匈奴人退去了，他可以回去寻找窦史颜、鹿吾左木，当然，他想最多的却是陵子，可怜的陵子，那个家人遭遇兵火成了孤儿的陵子。
蒸蒸日上这个词或许不适合用来形容现在的处境，但是在安歇五天后，不管是军卒，或是民玞、庶民，精神 状态已经开始恢复正常，他们尽力让生活的地方变得更加美好，从这里也可以看出生活在边塞的人，无论他是军人、民玞或是庶民，他们都有一个共同点，那便是很顽强地想活下去。
“斌哥儿！”
林斌回头看去，看到是谁，脸上的表情变得有些尴尬。呼唤他的妇女名叫翠娘，她的丈夫和孩子在匈奴人入侵的时候死去了，是一名年约三十的寡妇，虽然遭遇兵灾，但她却极其自强，少了一些妇女的软弱，多了一些巾帼的坚毅。
林斌收留了前来投靠的众人，第二天才发现里面竟然有女性，但是人数很少，只有六人，年纪也都
第三十九章：僧多妞少(3/5)