当于程序运作告一段落，阿赖耶识会继续记下这整个事件的经过，包括画面、声音、感触等等。但倘若因缘未至，就算数据库里面有某些内容，没有外缘的力道触发，那些内容也就放在那儿，啥事没有。
因此咱们普通人，就算日子再幸福、再痛苦，但生存过程也相对稳定，处在一个相对平衡的系统中。但刘迦此时不同，他对唯识理论依文解意，想用强力的手段帮助临将臣，却未曾料到临将臣的“我执”异常强大，那与之相应的“我见”更是牢不可摧，遇到有力阻挡，立时反弹。反将他自身的知见体系打乱，这一乱之下，种种陌生知见立时回馈，竟将沉积在数据库中的、但由于因缘未至并不会在此时产生作用的积习资料全都调动起来，该出来的出来的，不该在此时出来也出来了。就像你打开抽屉，本来只想拿一只笔，但没想到用力过重，失去常态，整个抽屉被打翻了，里面的东西全倒了出来一般。
嗯…….好像越说越远了，但既然已经说远了，覆水难收，咱们不妨厚着脸皮再说远些，要挨板砖就一次挨个够吧！那催眠术的原理与刘迦所用法子极为相似，只不过在层次的深度上远低于刘迦。心理医生在对患者实施催眠术，首先要通过一些专业手段让患者放弃意识，完全听命于医生的话语。其目的就是要让患者放松意识的妄念，对其心灵深处（在心理学上叫潜意识或深层意识）进行探索。患者往往会在医生的命令下听其摆布，别人叫他做什么，他就做什么，就好像支配这个身体的人是那个医生而不再是患者自己。究其原因，在这样的时候，操纵患者六识的权力暂时由外力接管了，因此才会出现这样的事。但往往当医生让患者所做的事，是患者内
第八章 做外科手术的菩萨？不死之身(2/12)