坏之分，不同的人使用起来，不同的心境使用起来，效果竟是完全不同。那地藏十轮心法再怎么样，也只是一种法门，是一种基于善巧方便直指人心、助人解脱的法门，并无人为的分别差念。倘若他心中抱着助人之意，自己内在便相对清净，地藏十轮心法以此基础，自有除魔扬善之庄严，自有浩然堂堂之法相，他以静临动、以详临障、以善临恶，以绝对之心破除相对之见，当然功效显著；可他此时执于魔境，脑海中有的是恐惧、不安、臆想以及种种是非善恶之相对，何来清静之意？何来绝对之之心？又如何达到那以绝对破相对的境界、以无心破妄执的洒脱？
反倒是心法失控之下，顷刻漫延。那神识根处的一群恶灵，前时本已渐渐调伏，此时被他逗引，也跟着轰然失控，更助其势，他完全分不清那幻境到底是出于自身，还是被人火上浇油而有之。
他为了看清真相，以法眼遍观方圆千万里，可偏偏又陷入那唯心所现、唯识所变的怪圈。你的心清静，所见世界无非庄严法地，你的心乱了，种种外境也跟着你的心变现出般般与之相应的假像。他启动法眼的目的，本是为了明境，可内心深处却想证验那魔头是真是假。有此一疑，立见四周众人个个都是魔怪、人人都是妖仙，且张牙舞爪、穷凶极恶，他心中尚有一念“我不能让这些魔怪在这星球上害人”，动念之间，顺手封了观心院，并以法眼之能将其撑住，以免有人破禁逃脱。
他转头正见临将臣（此时临将臣在他眼中就是那个最厉害的大魔头）以指力暗探观心院的禁制，心中寻思道：“此人定是魔首，擒贼先擒王！”念毕已移至临将臣身边。
那临将臣正在捉摸如何
第八章 做外科手术的菩萨？不死之身(6/12)