刘迦点点头，笑道：“要明心见性，也不是件什么大不了的事，只要有大舍之勇，心中便无太多牵挂，无牵挂便不会染著外缘，里外通透之下，了了然然，自然见性。释迦佛曾说过，众生皆有与如来平等德相，只是因为妄念执着而不能证得。”
他长出一口气，唏嘘道：“成佛乃大丈夫事，非小儿女能为之。其实这句话说得真是实在，要得无上智慧，真得有不顾一切、万念俱舍的大勇，稍有迟疑徘徊，便坠入下流。我的舍，仍停留在过程中，仍停留在近似于自我意识所认可的层面上，虽然这种意识已远非当初的乱想，可离大舍差得远。”
聆听奇道：“老哥，你怎么对你自己的毛病这般清楚？”
刘迦笑道：“这很简单啊。我对后面的境界仍然有惑；对生命的本来面目仍然乏解；散开这个身体后，我仍然一些有形象感，诸多惯有积习，比如惊、比如疑、比如兴奋等等，我依然能看到它们的起落，依然会在不经意间带来那个‘我’之真实存在的感受……如此等等分别差异，偶尔不留意，便陷在相对之中。比起从前，我只是站上了一个新的平台，但这并非终极智慧的平台，仍在过程之中。虽说这些只是积累起来的习惯，但这些习惯都需要时间去了悟和克服的。”
说着他似觉太难表达，不由得叹道：“我现在有种体会。‘思想’这个过程是最容易造成假像的，可“不思想”又是不可能的，我在经书上看到过，连‘非想非非想’也只是一种过程境界，可见要得心物圆融，真非朝夕之事呢。”
说着他对多多道：“多多，咱们回兜率天去。”接着转头对聆听和破禅锋道：“你们俩位暂时
第四章 能闻与所闻 传说中的香水海(8/15)