照夕等人，眼见大家畏之不及的波旬居然当着众人的面，直接赞叹玉灵子，甚至大卖玉灵子的面子。心中一时都有说不出的落漠。究其原因，虽然众人已认清波旬的面目，可一个人面对自己的对手时，仍希望得到对手的尊重，从而反证出自己的级别。现在大家面对的却是，波旬这个对手，只把玉灵子放在眼中，而无视其他人的存在。
这群人中，和玉灵子修为相近的是李照夕，此时见玉灵子忽然间如此意气风发，心中难受，自感级别再次下降，无奈之余，只好专心听玉灵子摆谱，盼找到玉灵子话中的破绽，在自己所写的小说中将此老狠狠挖苦一番，绝不能让他独领风骚。
话分两头。
却说那日刘迦感觉有异，担心有朋友已为波旬所害，便将干玉和岐伯遣至四天王天。
刘迦为啥要遣这两人去四天王天呢？
说起来，又有些闲话不得不顺手补上了。在器世界中，梵天以下的生命，多是未经过修行的，完全跟着个人的业识在走。积福修善而导致神清意简的生命呢，在业力惯性系统中，会在知见里暗示出“轻盈”的假境，因此呢，也会对应出生在所谓“向上”的天界；贪、痴、嗔、恶这些妄念，会导致神浊而意乱，这些现象代表的意义是“沉重”，因此在业力惯性系统中，会在知见里暗示出“向下”的假境，也就对应出生在所谓“向下”的冥界，咱们俗称地狱什么的；而另外的呢，就是神虽然清，但尚未轻盈到上升天界的，意虽然浊，但尚不至于沉重到坠地狱的，就是咱们人这个层面的生命了。当然，这只是最简单的层次划分，细分起来还要多得多，咱们不便在这里凑字数了。
那四
第一章 玩心的人 疑情解困法(9/18)