，多少总能安静下来听听旁边的人在说什么，是吧？只要对方的妄心稍息，他的真言便会产生大力相助。
刘迦此时的世界观已远非当年，在他眼中，任何法门，皆是幻心幻法，谈不上好，也谈不上不好，只是针对不同的人、不同的环境、不同的时机下，能使人信入、能使人了悟、能使人当机者，便是最佳法门。其实众多修行派别，天下所有法门，般般样样，究其根本原理，都是如此。你走经过脉也罢，吐纳服气也罢，催眠调动潜意识也罢，念佛求助力也罢，参禅破话头也罢，安般守意也罢……总是在幻有的身体与境界下，用心专注，恒久持续，忘缘失我，直到那业识惯性脱轨处，回首即见人生真相。
或有哥们儿疑道：“哎，小白脸这么做，是有为还是无为？”咦，偶倒忽然想起《华严经》上一句话，如来说：“非众生请我发心，我自为众生，作不请之友。”这句话最直接的意思大概就是：不是别人请我发心发愿，我才现身说法呐，我可是自觉自愿作别人的不请之友。那“不请之友”的意思嘛，就是说：你不请偶，偶也要来。当然，r常常也喜欢作别人的不请之友，你就算不请他，他也会主动上门找你混饭吃。可两者区别甚大，甚至目的相反，大家切要小心仔细。
他正忙碌中，忽感一个光痕颇为熟悉，细查之下，发现这段业识是刚才被自己送出冥界的，才过得一会儿，这人又回来了。稍作细想，他已知其理。那冥界的时空观与外界大不相同。在他看来片刻的时间，那被他送出去的生命，已完成了在界外几十年的一生，又进入轮回，再次返回冥界。
刘迦恍然醒悟，暗道：“难怪我干了半天，这业海中的生命
第八章 出入轮回之道 就在脚下(5/15)