声口哨什么的。所以说，一般修行者，宁取善法，不取恶法，否则修行无果不说，反而自陷业海而不能自拔。
那维摩诘经上曾说过，十方世界，有许多大菩萨为了方便，权宜之时，时而示现魔鬼，时而示现魔事，甚至是杀人越货、无恶不作，不走正常的、顺行的修行之道，而逆行走完全不可理喻之路，表面上看起来是非常邪恶之人。这称之为大权变。因他智慧非常变通，早无我相、人相、众生相，全是当机而作，应缘而现，方便法门而已。但他不会因为有此权变之事，而毁掉自身修行。因其无相，故无执着，所以能游刃于任何境界、而不困于那境界，一样是助人解悟，一样是发人内省、找回本心。
一般人根本无此智慧，做恶的结果就是恶业，损人而害己，与十地菩萨所做的“逆行”，完全是两回事。
所以那波旬一听见破禅锋说的“大权变”三个字，立刻被震摄住。他想起刘迦今生看似亲和随意，一副菩萨的样子，可修行起来，却并非像释迦佛那样，取善法、走顺行的路子。这小白脸不仅杀过人，而且还非常生猛地杀过人。念及此，暗暗疑道：“这小白脸当年以十地菩萨转世，难道说真是为了示现另一种形象？倘若如此，他他他……只怕真下得了杀手！老夫看错人了！这小白脸不是个善类！”
但波旬毕竟是老江湖了，见破禅锋迟迟不落下，久久不发威，心中立刻又镇定下来。斜眼藐过刘迦，见刘迦正专心为欣悦禅念咒，细察其心，并无杀气，也无怨恨，依然平和如故，他瞬间释然道：“这小白脸果然是吓我呐。”
他既识破刘迦心思，知道对方并无灭掉自己的意图，恐惧全然冰释无踪，定
第十章 业识影现 真假权变(11/12)