身示法的愿力，还是有着某种咱们暂时无法了解的深义，但这个过程却真实地造成了他的修行过程非常混乱。而混乱的修行过程，看似带来了精彩的人生，丰富的故事，却带来了修行中的致命要害，那就是他在“恒常专注”的基础不够深厚。万般法门，不仅因“恒常专注”而起境界，也因“恒常专注”而破境界。这个“恒常专注”并非像石头一般不动，而是要在这个专注过程中善于观。通过细致入微而又不住相的妙观，去体验种种境界的变化和性相圆融的深义。
刘迦在这方面，缺乏时间的积累，常常靠着种种善缘的相助，又靠着从前修行留下的灵光闪现，不断向前，今生的参研基础相对就薄弱了，加上他在专注于佛学之前，曾游走于种种门道修行，添凭诸多法门的熏染积习，添凭知见干扰。同时，他一路以来，很少有机会专门调心，不是为了了结从前的因缘，就是帮这伙不断惹祸的朋友们脱困，忙这忙那的。
但从另一角度而言，他的经历，也像所有在红尘中修行的菩萨们一样，在诸妄丛杂的恶世中历炼，不断挑战自己的不完美处，不断突破心灵局限，不断修正对真理的领悟。这是一个通过“舍我而助人、度人而度已”的过程。没有这样一个时时都在否定自我的历程，没有这样一个时时都在弃我利人的无畏，哪能体验到无人相我相的真境界呢？有人比喻“轮回是战场，菩萨是勇敢的战士”，嗯那……像那么回事哩。
众人见刘迦情绪异常，一时不知发生了何事。但见他突然又静坐起来，更不知所以然了。
玄穹看了看临将臣，道：“前辈，这里是教堂，也就是一个道场了，现在虽然没人，呆会儿要是有人来了
第二章 只要你过得比我好(3/17)