众人听得刘迦一说，方才知道，就在先前不多的时间，刘迦已做了许多事了。
前时刘迦刚一坐下来，没得一会儿，心境已然平伏。他此时的境界，早就不会被色相伪装所蒙蔽了。他虽然积习尚有不少，也就是惯性的内容还在，但与其他人不同的是，他知道不取，知道不迎，知道任其来去而不随之心动变现。从观心的角度而言，他不仅打破世间种种现相的表相，能体验到那相背后的识，甚至体验到这一切背后的性本是空寂。因此对他而言，随时觉察自己的心是否妄动，并非是一件难事。
他平伏片刻，开始思量如何找个轻松的法子让这群人出去。此念一生，整个世界的形象立刻随其需要，方便地应化出以识为形象的结构来。只见所观之处，没有大小远近的区别，没有种种物质与精神的界限，没有具体事物名相的不同，只是不断闪现的种种的念头与念头造作所留下的痕迹。
这些识念或坚固，或松散，或游移，或专注。不同的状态，都以顽固的执着认定，来维护着识中不同的内容，形成不同的可见的相，如天界空间，宇宙银河，大地山川，万类生物，如此等等。只是这些念头不断起落，刹那生、刹那灭，生灭之间的时间短暂到了无限微毫的地步，几乎看不到生与灭这两个动作是如何交接的，太快太快。就如咱们上次说过的，一秒钟的时间，在一个人身上所发生的生灭次数，早已超越了几千万次，一般凡夫的六根感官，又如何能捕捉得住那几千万分之一秒的差异现相？
正因为这极快的事件演变和交替过程的存在，使本来变化无常的一个个孤立的事件，在凡夫眼中看起来，却成了连贯的、没有间断的完整形
第三章 如何让你相信我(1/22)