一起，长着一副锅盔大饼脸，让人看着别扭。
这外相是由不同的识的内容不间断流注出来的。如果哪天偶决定自己给自己重新流注一下，时间长了，偶的长相就不会一直是这张锅盔大饼脸了，多半就是另一张锅盔大饼脸了。反正现在这副德性是前面的识的惯性流注，而一切由心而来，那偶现在就开始扭转它，也由心开始，将这部分流注的内容作改变。所谓心如画工师、相由心生，偶学着用心，重新画这张脸……嗯，说起来，倒有些像那个聊斋故事《画皮》似的。
但这个画的过程，看似简单，做起来却有点头疼。简单呢，就是让人的心专注，由专一而形成流注相，最后形成看似相对不变的住相，所以这个过程叫专注。一方面，咱们的妄念太多，心散乱的习惯太深沉，要专注并不容易，另一方面，咱们习惯的生活经验告诉咱们，这样做是不可能成功的，有疑在，这个疑也由心生，也在形成流注，维系着从前的惯性，否定着新的观念。因此，说起来很简单的事，但对于凡夫呢，做起来也需要很费一副精力的。
但如果能做到专注，不同的专注程度，成相的内容与范围就大不相同了。因此，这幻有空间中的一切，说起来是由这上亿人的共业所造成的，也就是因为他们专注的内容在形成这个空间相上，在形成惯有的人生经历上，因此有了这个幻有空间假相中的一切相。但如果有人从这个专注中脱出来，也就是心不执着在这部分专注上，他于这个假相中，就能自我解缚了。
而演播厅中所有的事物，为什么又会被人转变成了一个阵法，有了新的用途呢？内中事物的本质并没有变，而是有心力形成了新的流注，在这些桌、
第六章 万法生灭 尽在心之所用(14/15)