觉悟之因；有的人乐善好施，为他人修行减少生活忧虑；有的人救死扶伤，助他人化解恶缘。更有人随顺众生意望，应他人所需、所求，随愿满足。”
明正天一听，低声道：“最后面一条，能做到的，只怕都是像大哥级别以上的菩萨吧？”
刘迦笑道：“菩萨能随顺众生，只是因为其能么？当然表面上是这样，因为他的能力，因此能随顺众生意愿。但反过来，却正是其敢行如此无我执之大愿，于此愿力上一念放下我执，方能在刹那间证到那与之相应的境界呢。这二者互为因果，一体两面，并非单向的次第顺序。”
众人哪会相信这种话？因为一般人总是认为，偶要做到菩萨能做的事，必是先有菩萨的能力。却不知，菩萨之能力源于无我境界，而凡夫彻底舍下“我”的观念之时，彻底放下我执时，正是无我境界涌现之际。只不过凡夫难有这样的信心，难下这样的决心，因此而不能。
刘迦知道越是简单的法，众人越难相信，便不再解释。可玄穹和小阿菜却听进去了，二人在心中暗道：“虽说做起来挺难，可修行不正是这样的吗，舍得越多，证得越快，舍得越彻底，越见大境界。我们做不到的，只是我们自己的心量局限，可做不到的并非就是错的呢。”
刘迦低声道对众人道：“这里面的修行者，他们助人的方式，就是选择在生命临终时，引导那些生命进入更高级的世界，甚至进入佛的化城净土，免堕轮回。但由于修行者本身的修为也不同，对世界层次的理解也有差异，再加上助缘的人，与受助者之间的缘法差异，有的人可以助人进入佛的净土，有的人只能肋人走向善道。这种差异，并非只是修行
第七章 摩诃般若波罗蜜多(5/18)