积累中都没有关于这种美丽的资料，六根很难认同这女子的形象就是美丽，因此你会觉得她的形象很普通，无法在你这里面被定义为美丽。反过来说，当你认可一个女子的美丽时，那说明在你六根感触的识见中，早已积累下与之形象对应的心识结构的内容了。
赵玄坛正在翻阅释迦佛涅槃前最后讲的那部《大涅槃经》，见刘迦对众灵体说话，也跟着问一句：“小白脸，那部《大涅槃经》比较长，我才开始看，还没理个头绪出来，你能不能用简短的话给我介绍一下这本经的主要意思？”
刘迦应声道：“如是我闻，一时佛在。”
他说得这八个字，便打住了，那经上本来完整的一句“如是我闻，一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间”，竟被他硬生生截断，让旁人以为他尚未念完一般。
可赵玄坛却是浑身一震，手中经书落在地上，喃喃自语道：“一时佛在，一时佛在……。”
他忽然间领悟到佛身也是相，也是在此一时彼一时的变化迁流中此现彼没的，那世间万事万物哪有恒常不变的东西？那不动真性，如如妙心，不管变现出佛的形相，还是变现自己的形象，又有何不同呢？自己此灵体模样，何尝不是此一时既在、彼一时已变的过程而已？他心中生起一阵前所未有的喜悦，干脆走到一边，不再理会众人，认真看书去了。
那岐伯听了刘迦的解释后，立刻感受到体内诸脉果然在微微振动，又听刘迦道：“这种振动出现后，你身体会发出大光明，那是元神自由后，出现的先天光茫。”
此话一出，岐伯身体果然光茫大现，岐伯笑道：“这宝贝极是灵验，
第一章 如是我闻 一时佛在(11/14)