道我这和尚的样子，是怎么来的……这，你知道吗？”刘迦乐道：“咦，自己的事，自己不知道，却要问别人，这算啥？”
这两人一路走来，无非见诸种种业相所变化出来的事物，什么罪器叉棒、鹰蛇狼犬、碓磨锯凿、剉斫镬汤、铁网铁绳、铁驴铁马之类。又有许多各式怪形的生命状态，生革络首、热铁浇身、饥吞铁丸、渴饮铁汁之类。这些东西无非是种种心相的具体化、形象化，随着不同的心识结构转变成与其知见相应的种种事物。
有哥们急道：“你说的这些乱七八糟的东西，好像刑具一般，虽然都是经中之物，可真有这些东东么？是哪个混蛋把地狱设计得这么可怕的？”
兄弟，难道咱们这个世界的监狱就不可怕么？不信去蹲几天试试？另外，监狱不是也有很多种吗，有环境恶劣的，有环境好些的，是吧？
这其实非常容易理解。就如偶们这个世界有汽车、飞机等等交通工具一样。都是因无明想“动”的需要，把心本来的“能”，配合着偶们知见下的心识结构，变现出来的、完成“能动”这个功能的业相。比如偶们的知见下，两腿能走路，可没有圆圈圈转得快，因此就会把这个“能”，变现成汽车之类的工具，满足偶们这个知见下需要跨越的空间距离观。如果没这些知见，空间距离障碍并不存在，需要从成都走向北京么？需要从秽土走向净土么？此处即是彼处，秽土即是庄严大地。有什么样的见，就有什么样的世界。只不过这个见的内容往往非常细致深微，偶们凡夫要看清其结构本质，总得需要细细分解每一个相，看清其背后的结构变化，才能找到每个一相的根源所在。
那僧人不明此
第二章 三连更 上(6/14)