店《老子》甲本逻辑关系严密，而不像帛书本（或通行本）章与章之间比较混乱。
三是郭店《老子》甲本不前后矛盾，帛书本（或通行本）文本有前后矛盾的情况，比如既提倡圣人，又说“绝圣弃智”。
四是郭店《老子》甲本不讲鬼神，与道作为本体符合，帛书本（或通行本）多次提到鬼神。
五是郭店《老子》甲本不讲生成论，认为道是本体，而帛书本（或通行本）在一些章节里认为道是生存论。
六是郭店《老子》甲本简洁不重复，文风简约而丰富，不重复、不罗嗦，帛书本（或通行本）有语义重复的情况。
七是郭店《老子》甲本不直接批判儒家，体现了道家的包容精神，帛书本（或通行本）有“绝仁弃义”，郭店《老子》竹简本是“绝巧弃利”。
八是郭店《老子》甲本语言优美且含义明晰，帛书本（或通行本）语言模糊且含义玄虚，比如“道生一、一生二、二生三、三生万物”，一二三让人无限联想、无限猜测，可见，郭店《老子》甲本的文学价值和哲学价值大大超过帛书本或通行本。
“自一百多年前中华文明急剧衰落以来，以缺乏天人一元、万物互联，以及阴阳、正反动态辩证演化系统论的主客体对立西学在华甚嚣尘上，已明显露出不可持续的根源性弊端。最的邪恶典型，就是被西方垄断资本操控的所谓科学已成科学迷信，以致显属毒食的高农残转基因食品以及大量毒疫苗在科学的名义下大肆泛滥，基于系统论的人类最高级系统中医学则倍遭低级西医学霸权的长期打压和边缘化，业已危及整个中华民族的生存繁衍。其根源，就在于国人长期崇洋
第七百六十四章 忽悠大师(2/4)