眼睛，感受着体内浑厚异常的真元，周伯阳稍带苦笑，深邃的眼神有着淡淡的沧桑，自言自语的说：“修道忘情，难道真的要我抛弃一切感情吗？天道之路多坎坷，甚是不易啊！世间道者万千，真正融合大道者却寥寥无几。不过，若真要我放弃确是不能作到，我今修道，只取一个‘一’字，任是千变万化当不离其中，又何来执念非要放下不可呢？能看透者便是看透者，不能看透者亦是此道中人，总是一个机缘牵引，细细体察，随缘而遇；德者自得，于那万缘沉寂之外，众妙门内，当有一番别样天地！”
慨然而笑，于这取舍得失之间，周伯阳已了有自己的独到见解，天地不仁，以万物为雏狗，此话释者万千，我却独持一见，任你天河坠地，日月经天，我不变矣！
永恒之道，就是天地万物之道。世间万事万物，都存在先天之一性，丹经云：“物物各有一太极”。修者若能知此和把握此天地万物之先天契机，则成道不难矣。
古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而一如道德经所载之“太上忘情”，却并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
……
这世间有一种人，你认为他们很笨，其实这种人倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。
有些人，他们也许不信宗教，亦不信道，但内心无形中却有一个可畏、可敬的东西。
有这样一种人，他们出生乡曲地方，默默无闻，虽然一辈子没读过书，但却能在思想上朴实归
二十六章：假作真时真亦假 无为有处有还无(5/8)