轮阵’，五人相融相存，在剑法配合中达到五人合一，一人即五人的境界，每一人都能得到五人合力般的武功。”
薛鹊摇摇头，显得不是很明白，楚天阔也不太理解。
游任余接着说：“要达到五轮合一，就要提到五轮之外还有一轮，就是识，识就是心法、灵性，也就是将五轮剑阵发挥成一个剑灵出来，这个剑灵是五人灵气的合力，每个人都与这个剑灵合而为一，自然也就有了等灵之力，说是五轮阵，其实说是六灵阵更合适，因为有一个看不见的灵。”
楚天阔说：“前辈的意思是，赋予剑阵自己的生命，仿佛宝剑有灵一般，这股生命就是凝聚了五人灵气的力。”
游任余欣赏地看着楚天阔说：“正是如此。”
薛鹊不解地问：“宝剑有灵我可以理解，毕竟宝剑是一件东西，但剑法剑阵是无形的，如何有灵气？”
游任余说：“这就是密宗玄妙的地方，密宗认为形只是一种表象，万物无论有形无形，都有灵气，只要修炼得法，任何东西都可以修成灵，所以以前就有剑魂、剑灵之说，据说密宗有所谓灌顶之法，就是灌输这种灵，比如我把剑法修成灵，老死之前把这股剑灵灌顶给人，得到灌顶的人自然就会了我的剑法，这就是密宗传承法力的方法，武学上也有灌顶之说，不过大宗师要找到根器优异的人才会传输灌顶，不然他宁愿武学失传也不会妄传心法，慢慢地这种灌顶方法似乎就失传了。”
薛鹊如听奇谭怪闻，但他乃是医道圣手，境界也不凡，自然不会轻易排斥这种玄论，楚天阔虽然感到不可思议，但他江湖历练也很丰富，见过天馈谷的奇景，南宫璟的奇门遁甲
第五十二章 五轮阵，剑灵(5/9)