台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。你还要再来么？”
御天辰点了点头。
“你要知道，寿元一道，虽壳触及，确实难以自拔的，你这样下去，对你自己没有好处。”
御天辰看着左道元说道：“你刚才说的什么意思。”
“看来，封越离并没有告诉你。”左道元解释道：“人不知道有由致，可观物所以成彼：夫合抱之木，其生也特毫末耳，因阴阳煦妪，日变月化，遂成大木焉；九层之台，其起也，仅累土耳，因人工凑集，日新月盛，而顿见为高台焉；又如一统山川，千里邦畿欲造其途，底其境，岂容举足便至，计程可期者哉？”
“我不知道你师父为什么没有告诉你，不过，损失寿元，原本就不和天地之理。天地之道，本就该顺其自然。”
“自然之道，其始也，无非足下一步一步趋，由近及远，而始至其地焉。道而曰大，实具包天容地之量，生人育物之能，岂不劳层叠而至，曲折而前乎？惟知道之至入，不求速效，不计近功，金玉有磨而心志不磨，春秋有变而精进不变，庶由小而大，自卑而高，从近及远，一如合抱之木，九层之台，千里之行，而顿见奇观。”
左道元沉吟道：“虽然，道为自然之道，而功须自然之功，集义生气，功在勿助勿忘。始合天地运行，而造化维新也；同日月往来，而光明如故也。若使有为而为，则为者败矣；有执而执，则执者失矣。”
左道元看着御天辰，御天辰似乎若有所思。
“夫天地日月，古今运转不停者，不其无心而成化也。倘天地有为以迭运，日月有执以推移，又
第十四章 无为无败之修行层次(4/7)