，各有识也。能见五尘而为五识。于五尘境而起分别。为第六识。
一眼识是谓眼根若对色尘，即生眼识。眼识生时，能见色。
二耳识是谓耳根若对声尘，即生耳识。耳识生时，能闻声。
三鼻识是谓鼻根若对香尘，即生鼻识。鼻识生时，能齅香。
四舌识是谓舌根若对味尘，即生舌识。舌识生时，能尝味。
五身识是谓身根若对触尘，即生身识。身识生时，能感触。
六意识是谓意根若对法尘，即生意识。意识生时，能于五尘之境分别善恶好丑也。
通过六根六尘所产生的意识，则为六识。
六识，是为见、闻、嗅、尝、感、知。
人体本身，一般人仅能发挥其中五种功能，至于第六种，意识，则很难发挥出来，局限于一般人，第六识的产生容易，却很难进入到“知”那一识。因此，能进入的人，一般已经超脱了人体所能承受的极限，在道纪，这样的人，至少都是进入入微境界的人。
因此，六识超脱，佛门称之为无上境界，即无上六识。
超脱六识，再佛门是为六根清净，六尘不染。
而封越离的六根清净剑印，则是六识的另一种强化，将自身所要达到的境界，强行用外界之物来抑制。
御天辰喊出来之后，便再也没有对身后的青冥弟子看一眼，御天辰心中明白，其实，主将的对决，才是最重要的。
只要青冥还未失主将，那么，就还有希望，至少这一次，御天辰就自己暗下决心，不管战场上情况如何，自己都要活下来，留得青山在，不愁没柴烧。
第十九章 不可既也之力挽狂澜(2/10)