，善抱者不脱，子孙以祭祀不缀。
修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；
修之于国，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
吾何以知天下哉？以此。
这是浮生经中的庶民之道，封凌从中悟出庶民之剑，将之融入了自己的劫界，与出离境的金色真气融合，一同化为紫色。
治人事天，即尽人事以合天道。能尽人事，即合天道。天与人，虽一高一卑，迥相悬绝，惟在于安民为主，民治定则天心一矣。
这就是封凌对于庶民之道的领悟，紫色的真气，便如同汪洋大海，取之不尽，源源不竭。
这便是浮生三道的最基本也是最重要的东西，对于战劫刀来说，也是基础，亘心境以及夭返境的真气，都是靠着一层层的推进演化而成。不懂庶民之道，后面的两道就更加不用谈。
兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军处左，上将军处右，以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
这是浮生三道之中的霸王之道，对于乱世，以杀止杀，大乱之后，才能大治。
大道隐，王者出。
经由王者开创的宏图霸业，已经是离圣人更近一步了。集庶民
第四十五章 强大处下之圣人之道(2/7)