已经不是物资上的价值，而是属于“武道参悟”，要不为什么要去抢六贤遗址内的物品？李白、孟浩然等人卡在地仙瓶颈，要想突破到天仙，除了自身的积累外，就是借助与“武道”相关的物品。
武道不是天道，十圣创建“武功体系”后，所有修炼者就属于“武道”范围，三皇五帝才属于“天道”，因此，要触摸天道，首先要突破武道；用之前的术、法、道来讲，天下唯一巅峰天仙骆宾王，就是触摸到了“道”，也就是突破了“武道”，正式追求“道”，他的“道域”已有雏形。
李白、孟浩然这些巅峰地仙则是卡在“法”的巅峰，也是处于突破“武道”枷锁的瓶颈，只要能突破“武道”，就正式摆脱“术与法”的武道范畴，进入“道”的领域，可以参悟“道域”，一旦“道域”形成，就是最后一关——破碎虚空。
而人族的一切都是从武兽身上获得的，不管是修炼功法还是文字等等，因此，要想突破“武道”，就要找到纯种瑞兽的相关；纯种瑞兽在三皇五道时期位于食物链的第二梯队，更高的是“传承武兽”，传承武兽就是那个时代的“天道”受益者。
因此，孟浩然抢到“貔貅刀”后就拥有突破“武道”的参考物，比起瑞兽蛋，貔貅刀是成年貔貅的骸骨制造而成，具有更高的“悟道”价值；苗人风藏在蓝湖的小貔貅，价值其实是更低的，它还没有成年，没有得到天赋，也就没有什么参考价值。
瑞兽蛋却有参考价值，它还没有出生，还有道的痕迹留在其中，参考它的话，就能获知武兽为什么能有天赋，天赋又是如何获得，武兽又是如何形成等等这些问题，属于“源”的范围。
第四十五章 四散的思绪(3/6)