是“人的灵魂”形成的。
“咦，这倒也是有可能的”。苗人风想了想后说道，这货对“灵与骸”的了解非常丰富，他知道人族先天武者死亡后会形成“真骸”，先天级武兽死后会形成“真灵”；如果真灵与真骸融合在一起，就会形成“妖灵”。
象“前辈”的形成是经过很多次异变，若是按正常“妖灵”形成的程序，前辈是不可能成功进化出来的，萧玲这个“灵”的形成也是如此。
用“夺舍”来形容更为清晰，某位先天级武兽强者死后形成“灵”，由于死的地方比较荒凉，它就连普通容器都找不到；在当时，它还没有自我意识，找容器是本能的，特别是在即将消散之际，出于“灵”自我保护的本能，它最后就慌不择路的冲进“萧玲”的尸体中。
萧玲是四百年前成都匡山义正军“萧氏”高手，她也是死于“义正军”与“青阳军”的交战中，只是没有当场死亡，而是在“义正军”战败后负伤而逃；同样，伤重的萧玲也是慌不择路的乱跑，跑到了双镰峰。
那时的青阳剑派还不是国宗，也没有资格占据青城山脉，更没有庞大华丽的“青城宫”，它还只是偷偷摸摸的占下几个主峰，双镰峰当时也没被占去。
“灵”冲进“萧铃”身体时，以为她已经死了，但萧玲当时只是快要死了，最主要的是，这只“灵”的状态也比较苦/逼，它一直找不到容器，状态不断的减弱，结果，居然连毫无意识，快要死的萧玲都没办法融合。
反而成为一枚大补丹，将萧玲从濒死状态给救了回来，但“灵”能滋补的只能是“灵魂”，也就是人族的“意窍”，萧玲虽然是先天，却也没有达到
第五十二章 七灵话往事(8/9)